當今之世，是全球化的潮漲之世。
全球化企業的榮耀，全球化企業的品牌號召力，自然要引來無數中國企業家競折腰。
于是，我們時常會看到，雖然某國產影片，某企業產品百分之九十九點九的銷售都發生在中國，但上市之日，一定得貼上一個“全球首發”的標簽來挾天子以令諸侯，挾全球化以忽悠國人。
中國企業之于全球化的夢寐以求固然值得我們贊賞，但正宗的全球化既不是地下冒出來的一個怪物，也不是上天對歐美企業的特別眷顧。全球化實實在在、的的確確是由源于歐美社會的市場文明在最近幾百年持續演變和進化的產物。
有關全球化，或全球化企業的形成機理，我們還是來聽聽在當代中國被視為正統的馬克思是怎么說的吧。
“資產階級，由于一切生產工具的迅速改進，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了。它的商品的低廉價格，是它用來摧毀一切萬里長城、征服野蠻人最頑強的仇外心理的重炮。它迫使一切民族──如果它們不想滅亡的話──采用資產階級的生產方式；它迫使它們在自己那里推行所謂的文明制度，即變成資產者。一句話，它按照自己的面貌為自己創造出一個世界。”
“資產階級使鄉村屈服于城市的統治。它創立了巨大的城市，使城市人口比農村人口大大增加起來，因而使很大一部分居民脫離了鄉村生活的愚昧狀態。正像它使鄉村從屬于城市一樣，它使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農民的民族從屬于資產階級的民族，使東方從屬于西方┅┅（引用完畢）。”
馬克思當然是沒有明確提出全球化的概念，但他的“一句話，它（資產階級）按照自己的面貌為自己創造出一個世界”與我們今天所講的全球化在事實上的同一性是顯而易見的。
我雖然不是一個馬克思主義者，但卻不能不深深折服于他在這個問題上所表現出來的遠見卓識。
君不見中國自***戰爭，到抗日戰爭，到目前正在進行的改革開放，雖然幾度風雨，幾度反復，但全部的過程，從本質上講，不正是一部鮮活的“正像它（資產階級）使鄉村從屬于城市一樣，它使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農民的民族從屬于資產階級的民族，使東方從屬于西方”連續劇嗎？
并且，誠如馬克思所言，資產階級使農民的民族從屬于資產階級的民族，使東方從屬于西方的摧毀一切萬里長城、征服野蠻人最頑強的仇外心理的重炮是低廉的商品價格，是產生源源不斷的低廉商品的生產方式和文明制度。
是制度：競爭制度、自由貿易制度、公司制度、專利制度、財產保護制度、反壟斷制度等；
是誕生制度的文明：對人的自由、創造性、追求美好生活的天性的充分尊重和永無止境的激發加滿足；
是發韌于古代的希臘和羅馬，經文藝復興和啟蒙運動的弘揚光大后，被歐美企業力行不輟符合市場競爭的需要，符合社會化大生產的規律、符合共有的人情人性的一整套價值理念；是創新、競爭、公平、開放、學習、專業、系統、科學、自主、冒險、多元等。
毫無疑問，這套價值理念與我們耳熟能詳，深入骨髓的大一統、官本位、三綱五常、三從四德、封閉自足是兩個完全不同的話語體系。我們中國人、中國企業反對它、拒絕它、懷疑它、痛恨它都很自然。
但無論如何，還是讓我們來借用馬克思的原話，“如果它們（指一切野蠻人、愚昧的鄉村、未開化和半開化的國家、農民的東方民族）不想滅亡的話”，就必須像先行者日本國、日本企業那樣完完全全，老老實實來學習模仿、接納實行。
這就是說，一家中國企業，如果僅僅是手握大把、大把的現金；如果缺少對全球化形成機理的清晰認知；如果沒有發自肺腑地認同全球化的企業文化；如果未曾拿出切實行動來效法蔣經國先生，以權威破除權威，以自我進化了的法治權威去破除阻礙企業發展的人治權威；如果不能把自己當人不當神，把員工當成是和自己一樣的人而非家奴，則員工就不能在有制度保障的情況下，在一個有利于個人潛力發揮的環境里，去義無反顧、滿腔激情地創新，去帶給企業更多、更優、更廉、更能適應市場需要、更有競爭力的產品和服務，則所謂全球化的夢想將永遠落不了地，永遠遙不可及。
切記：沒有全球化的企業文化，就沒有全球化的中國企業！
趙伯平 
上海碩智企業管理咨詢有限公司 
2015-03-02 09:39:29